98岁文怀沙：最可怕是不懂羞耻

　　他笑称刚开始编书时很寒酸：“乾隆皇帝发工资，请了200多人编《四库全书》，我们只有8个‘老弱病残’。”

　　此时，国家图书馆伸出了援助之手。文怀沙的一位朋友慷慨借助270万元，才使这项工作得以继续下去。

　　文怀沙的这份执著使得《四部文明》终于被列入国家出版计划，为了保证学术水平，编委会又延聘了十多位国内外著名的隋唐史专家，共同参与这一大型断代文化工程，以“择善存真”为准则，兼寓“拨乱反正”之旨归。在编纂上，以“罕见”与“实用”并举，衡量古今，斟酌取舍，一书均排出先后多种版本，比较异同，最终选定最善之本。

　　苦心孤诣，历时十余年，《四部文明》终于全部问世。

　　谈起这部旷世巨著，文老说：“要在速成的时代里，转向对艰辛的思考与品位的召唤，并不容易。这部书努力的方向是将已然浮躁的社会心理，引向历史的思辨，并借机勾画一份有益的中华文化地图。”他随即叹道，“不幸的是，当今大行其道的是引导人们放弃要历经艰难才能获得的快乐，去追求那种容易获得的、到处可见的乐趣。”

　　他又认真地补充说：“限于水平，书中肯定留下了许多有待高明加以匡正的地方。”

　　为学者的虚怀与忧思，是对悠悠数千年中华文明的致敬。

　　自然地，文老由厚及薄，聊起了他那“最短的”得意之作——《文子三十三字箴言》。

　　全文正文仅3个字，就是“正清和”，注解共30字，即：“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。”

　　这是文怀沙晚年自创的哲学。

　　他阐述说：“中国的传统文化基本上由儒、道、释三部分组成。‘正’是孔子伦理观念的第一步，即内心无愧、精神上的健康和丰满。《礼记·大学》曰：‘古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先治其家;欲治其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……’孔子思想的出发点是‘正’。”

　　“老子哲学思想的核心是‘清’，‘清’的对立面是‘浊’。老子强调扬清激浊，按照自然规律来建立社会秩序，使人性回归自然宁静、相互纯真、无欲不争、无为而无不为，最终实现天下大治。”

　　“儒家也讲‘和’，道家也讲‘和’，讲‘和’讲得最好的是释家。释迦用和气扫除戾气，释迦是佛家，佛教弟子叫和尚，和尚者，尚和也。他推崇的是一个‘和’字，这个字意可推广衍生为‘一切众生皆平等’。和为贵，和就是和谐。”

　　“‘正、清、和’三个字连在一起，就是反对邪、浊、戾。”

　　接着，文老又打趣起来：“老子写过《道德经》，一共5235个字，可谓言简意赅。而我这本33个字的书却比《道德经》的零头还少。我这33个字打印出来只要一页纸，可操作起来就麻烦了。我打算请100个书法家来写这3个字，再请100个画家来画，山水、人物、花鸟都可以，画他们各自对‘正清和’的理解。”

　　说罢，文老哈哈大笑。

　　问他这些思想从何而来，他谦逊道：“关键是内心要有真诚的土地。不管为人或是为学，我们都要有这样一片土地。”

　　真诚的土地上，生长出一个真诚的文怀沙。

（实习编辑：梁蓉）