红灯区与艾滋病的思考

　　卖淫嫖娼是社会丑恶现象，对于多数文明民族来说这是一种共识。如果开设红灯区让 妓女公开化和卖淫嫖娼合法化，就会引起一系列重大社会问题，事关国家法制和精神文明建 设，不能不慎重对待。即使是像某些国家那样明着有禁娼法律，暗里却放纵卖淫嫖娼，也同 样引起社会道德堕落和政治腐败，这是不能不引以为训的。

　　 如果开设红灯区，那么妓女就成为一种合法职业，嫖客也是合法娱乐，国家有关取缔卖淫嫖 娼的法律都必须废除。这样做违背全国绝大多数人民的意志，因而是不可能的。如果在不 改 变法律的情况下，像泰国那样开放实际上的红灯区，这就使严肃的禁娼法律成为一堆废纸， 并且必然招致一系列严重的社会后果。

　　(一)卖淫嫖娼合法，公认的社会丑恶现象也就不再丑恶。既然如此，非婚姻的性关系就更无 所谓道德与否，婚前和婚外性关系将日趋盛行，性道德的进一步瓦解和性滥的加剧不仅使整 个社会道德水平下降，而且高危性行为的增多，更不利于性病艾滋病的预防和控制。

　　(二)卖淫嫖娼合法，嫖妓就成风流，卖淫也不再羞耻，笑贫不笑娼便成为社会风尚。大量年 轻女性将因此误落风尘沦为娼妓。请不要忘记中国是经济不发达的人口大国，还有广阔的经 济不发达地区和广大的农村贫困人口。卖淫作为生财捷径，将引诱大量农村女性进入沿海地 区和城镇的红灯区充当妓女，乃至形成竞相卖淫的卖淫潮。中国准备开设多少红灯区，接纳 多少妓女登记注册。如果涌入红灯区准备做妓女的人不能都被接纳，就会出现想当妓女也得 行贿走后门的丑行，而且最终登不上记的将仍然是不合法和不可能接受体检的暗娼。是否 有可能在承认合法妓女的同时取缔非法暗娼，以利预防性病艾滋病?大概办不到。

　　(三)卖淫嫖娼合法将引来一系列婚姻危机促使家庭解体，增加社会不安定因素。古代，乃至 旧中国，丈夫嫖妓一般也是瞒着妻子的。妻子即使知道丈夫嫖妓因而心怀不满，但郁于封建 礼教只有忍气吞声。开设红灯区，嫖妓合法，男性嫖妓者必然大量增加。很少有经济上可以 独立的现代女性会容忍丈夫嫖妓的。眼下，因丈夫嫖妓被妻子发觉而引发婚姻危机的已不在 少数，一旦出现合法红灯区，这类家庭危机必然大量增加。

　　(四)红灯区与黑社会是并存的。某些国家即使红灯区是合法的，背后也有非法的黑社会活动 ，妓女离不开黑社会的保护与压榨，这是一个规律。黑社会活动将严重破坏社会安定，这是 不可不重视的。

　　(五)红灯区将滋生一大批社会渣子。首先沦为妓女的大量年轻女性由于卖淫挣钱容易，便成 为一群不知羞耻，好逸恶劳，好吃懒做的社会寄生虫。西方把妓女称为“性工作者”，或“ 商 业性工作者”。这不但承认了卖淫是职业，而且还认为这是人权，是女性的正当权益，不能 用妓女的旧称来贬低她们。实际上这是一种伪善，是把女性以肉体作为商品出卖合理化，让 女性心甘情愿地充当男性的玩物，从而使女性完全成为纯粹的商品，一种不再有人格尊 严的货物，因而坠入万劫不复的炼狱。从心理学规律来看，丧失了羞耻感的妓女为获取钱财 ，付出的代价极少，而得到的利益极大，其结果是强化了卖淫行为。卖淫行为一旦形成，只 要有买方，就极难改变。所以要改变妓女的好逸恶劳，好吃懒做，让她们学习技能成为一名 自食其力的劳动者，是极为困难的。与此同时，红灯区还会滋生出一批靠妓女为生，反过来 又欺压妓女的老鸨和皮条客，这些人都是名副其实的社会渣子。我们必须对卖淫行为作道德 评价。

　　(六)卖淫嫖娼腐蚀公务员，政府行政官员、公检法人员和军人队伍，因而加剧腐败。反过来 腐败又会保护卖淫嫖娼，就这样形成恶性循环。开设红灯区并不能减轻和消除这种恶性循 环，相反还可能加剧。

　　(七)“繁荣娼盛”论把经济发展和卖淫嫖娼必然地联系在一起，实际上这是为卖淫嫖娼有理 制造理论根据。一是反映了“富贵而淫”和“贫贱而移”的道德沦丧;二是公然否定社会主 义 精神文明建设，把物质文明建设和精神文明建设对立起来;三是以社会主义初级阶段为由引 伸出 道德的低级阶段;四是地方保护主义，“以性取胜”，保护和放纵卖淫嫖娼的地区可以吸引 更多投资，以色情来破坏公平竞争，赚取昧心钱。经济是否繁荣与娼妓盛衰并无直接联系 ，1948年解放前夕的北京，前门外和天桥一带有大量妓院，娼盛得很，经济却已崩溃，谈不 上繁荣。

　　(八)卖淫不应成为女性就业的出路。有人把卖淫说成是贫困妇女不得已的出路，甚至说女大 学生卖淫也是因为无钱支付学习费用。这种卖淫有理的说法是站不住脚的。不能否认卖淫与 经济有联系，但并不是与贫困存在必然关系。关键是道德观念和社会风气，也就是一个社会 的精神文明程度，而精神文明程度并不是与经济发达程度成正相关的。我国现在的暗娼中确 实有一部分人来自贫困农村，但生活在同等贫困水平地区的年轻女性参与卖淫的还是少数， 况且那些从事卖淫的人并非穷到不卖淫就会挨饿的程度。