开放透明社会难有李一现象

　　道士李一的“神话”正在破灭。

　　李一是重庆缙云山绍龙观住持，曾被宣传为养生大师、学问大师，号称有弟子三万，最近被曝光其履历和“神通”多有虚假，还是多年不执行法院赔付判决的被执行人。8月14日，李一更被弟子举报有强奸女大学生等不法行为，重庆警方随即介入调查。

　　因为7月份一家媒体的报道，道士李一迅速成为舆论关注的焦点，关于他的报道不断增多，但有关其人的真实信息仍如迷雾。李一经历复杂，做过许多行当，他的“神话”也不可能在朝夕间完成，然而在此之前，对他的发迹过程甚少报道，重庆当地媒体也陷入一种奇怪的沉默。

　　道士李一所作所为，有人信，有人不信，有人嗤之以鼻，有人甘愿掏钱，都属正常。这正如在一些自由程度较高的国家，只要不触犯法律，各种奇谈怪论、奇人怪事，都有其生存活动空间和信从之众。

　　一个拒不执行法院判决的“老赖”，摇身一变成为横跨政商宗三界的社会名流，一个本无任何宗教身份的人，在缙云山修道观、收门徒，土地怎么获批的，资金怎么获得的，均信息不明。在一个公开透明的社会里，李一其实很难做到这些。社会越公开，舆论越自由，社会秘密就越少，通过制造神秘来达到某种目的的运作空间也会越小。

　　因此，道士李一正是利用了我们社会的弱点和漏洞完成了自我造神，他是一个公开透明程度较低社会的特殊产物，这样的社会还会源源不断地输出“李一”。

　　李一不是普通道士，他拥有中国道教协会副会长、重庆道教协会副会长以及重庆市政协委员等众多身份头衔。看上去，李一现在成了众矢之的，有关部门高调介入，但李一之所以成为李一，个人污点长期无人过问，甚至取得政治身份，权力恐怕也在其中扮演了不光彩的角色。也就是说，不正常的权力运作状态，为李一这类人与事提供了方便，也在某种程度上形成了保护。

　　我们需要将具体言行和社会现象区分开来。作为具体言行，言论自由和信仰自由受到法律保护，信不信是个人的事情，很难强行扭转人的观念，也不能轻易说信众愚蠢。而李一“神话”作为社会现象，它根植于公开透明不足，权力运行不正常、不规范的社会土壤。

　　一个人在台前风光无限，好像没问题，一旦有更多信息披露，违法违规之事便渐次浮出水面，这无疑不正常。李一、张悟本等人，作为个例，已经被媒体曝光，偶像正在坍塌，但这种现象需要被正视，要避免这类不正常现象，惟有社会更开放、更透明，权力运作更符合现代政治文明，是什么问题就是什么问题，有问题就及时查处，既不能有所庇护，放水养鱼，甚至形成利益的双向输送，也不是要以各种名义挤压民间活动空间。

（实习编辑：岑颖欣）