谚云:“夏有真寒”,是指夏天人体因阳气充实于体表,体内阳气则显得不足,而出现的阳虚内寒证,出现这种情况后,我们该怎么应对呢?
2010-05-07所谓冬病夏治,是指对一些因阳虚邪伏而常于冬寒季节发作的疾病,在伏天阳气旺盛时进行治疗,可借天阳旺气助药治之力,则常常能收到事半功倍之效。
2010-05-06本文由中医临床实践家毛以林(道少斋主人)最初发表于爱爱医网站。在现代医学日新月异的今天,很多人心里或多或少的有着这样的疑惑:中医在现在还有用吗?我们不需要过多解释,过多争辩,事实最能说明一切!
2009-12-26辨证论治是中医的特色,这种特色靠的是中医的思维。笔者行医35年来,在临床工作的摸爬滚打中,逐渐形成了自己的辨证思维模式,愿与同道探讨。
2009-09-25八纲辨证中的四对范畴,是以阴阳对立理论为基础确立的。如果说,四对范畴中的任何一对不具真正的矛盾性,我们就应该断定这种学说至少在逻辑上有缺陷,其说服力必然会大打折扣。
2009-09-15中医八纲,即,阴、阳、表、里、寒、热、虚、实,是中医的辨证理论基础之一。通过四诊,掌握了辨证资料之后,根据病位的深浅、病邪的性质与盛衰、人体正气的强弱等多方面的情况,进行分析综合,归纳为八类不同的证候,称为八纲辨证。
2009-09-11中医学的真气学说是其理论的精髓。认识气的运动规律可以捕捉生命的序参量,通过对序参量的影响可以决定生命的走向。
2009-06-14气是中国古代哲学范畴系统中一个最重要的最基本的范畴,是中华民族独有的普遍的范畴。气一元论,又称元气论,对中国传统文化具有极其深刻的影响,成为中国古人认识世界的自然观。
2008-03-24发病类型的多样性:由于邪气的种类、性质、致病特点,以及致病的途径各有不同,人体的正气状态各有差异,感邪的轻重不一,因而,不同的疾病,其发病形式可以表现为各种不同的类型。
2008-02-13中医治疗法则丰富而多变,除正面攻补的各种方法外,还常以一些特殊的疗法出奇制胜,这些特殊法则中很多是利用反向思维创制的。
2008-02-09道学和中医学的关系,一般而言,就其内在的文化本体的一致性上,是在哲学层次上的统一。因此,道学对中医学的贡献,就必然表现为以道的本体论影响中医学理论及实践的具体发展。
2007-09-14所谓中和之数理,在《易传》中是谓“天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。”
2007-09-14《周易》的一个基本承诺是关于人作为主体对客观事物的推定方式,即主体的形而中性决定了和中为是。和中为是来源于《周易》的本体论承诺。
2007-09-14中医学是中国传统中宝贵的文化形式,是中国科学的代表形式之一,是中国生命科学的重要组成部分。在中国文化发展的历史长河中,中医学的进步不但对中华民族的生存、繁衍有过不能以其它文化形式可替代的作用,也由于其坚实的本体论基础而持久的影响了中国文化发展的理路,“儒必通医”就是最好的说明。
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