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取消关注茶与茶文化一体对人的精神层面的影响或社会属性也是广而深的,以下简单作学习和分享。
首先,陆羽《茶经》提到:“茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人。”大意是:就茶的功用来讲,其性味为寒;作为饮用的茶,它最适合“精行俭德”的人,即行为精严完美,道德俭朴高尚的人,或具备茶德的人。他主张的是“精细谨慎,俭约育德”。“精行俭德”作为茶道思想文化内涵,人们通过品饮茶方式,陶冶情操,使自己成为具有美好的行为和俭朴、高尚道德的人。追求简朴、真善,倡导修身养性达到更高境界,做到“以茶养人”。
人喝茶喝着喝着生活就简单了,有时,一杯茶与半晌冥想,寻找到“面对大海,春暖花开”感觉,或身处高山自然,体会“天地人合一”的状态。在品茶过程中,从简到禅,追求清净、淡泊、无我、无为的人生境界,或内心的宁静和超越,即“茶禅一味”。
提及“茶禅一味”的出处,有记载在北宋时期,圆悟克勤禅师住持湖南夹山灵泉禅院时,在夹山上打坐修行,面环四周,自然美丽的环境和平静的心境融为一体,犹如身处整个宇宙之中,感觉到自身非常渺小,或者是化整为零,自己不是自己了,得道禅悟,写下“茶禅一味”,记录入《碧岩录》经书,最后传到了浙江,再传到日本。
另外“茶禅一味”中茶者,禅也,品茶就是悟禅。追溯到“赵州吃茶去”公案,有文记载,唐朝名僧从谂禅师住持赵州观音院,人称赵州禅师。一日,两位远方僧人来观音院向赵州禅师请教“如何是禅”。他问其中一位:“你以前来过吗?”那人回答:“从未来过。”他说:“吃茶去!”又转问另一位:“你来过吗?”这人称道:“曾经来过。”他还是说:“吃茶去!”这时,引领两个僧人过来的监院不解地问:“禅师,为什么来过的吃茶去,没来过的也吃茶去?”禅师仍是回答:“吃茶去!”。后人们逐渐品茶开悟:佛法难以言传,修行悟道,如喝茶品茶,亲身体验,尽在茶禅之中。推理出蕴含中国哲学思想三重境界:“看山是山,看山不是山,看山依然是山”。从品茶喝茶当中去体会“茶是茶,茶不是茶,茶还是茶”,品茶悟道,看到事物的本质,理解生活的意义,上升到茶哲学。
有一个汉语成语叫“瞎子摸象”,指四个盲人摸象,一个摸到大象耳朵,就认为大象就是蒲扇的样子;一个摸到大象的腿,说大象象柱子;一个摸到大象的肚子,就认为大象是一堵墙;最后一个摸到了鼻子,认为大象是一根长长的管子。像这样对事物只有片面的了解,不能全面判断是现实生活中常见的现象。认知心理学有一句话经典:“认知的世界才是真实的世界”,只有提升和改变认知才能改变人的世界。认知从现象到本质的提升,需要认识-实践-再认识-再实践、不断思考的过程。常说喝茶品茶是与自然交流、与人交流的过程,一人得神,二人得趣,三人得味,众人得智慧。品茶益思,在与茶和时光消磨的过程中,思考伴随理解,分享伴随感悟,在感悟中求道。通过理解,改变看法,消除负面情绪,缓和矛盾,茶就不单单用来解渴了,融入了东方人的文化和哲学。
茶文化是国学重要的一部分,曾经岳麓书院有位国学教授推荐:庄子的《逍遥游》等作品为减压的书,我觉得非常有道理,其中包含众多的天道哲理,自由思想等。庄子.秋水, “头脑中的人”回归“本性的人”,天机所洞,任其自然。多读多品,可以调整我们正确的三观。在文化中寻求自愈。
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