谈谈关于口腔疾病的特色疗法

　　口腔黏膜疾病在临床上是一种常见病、多发病。因病情复杂、症状各异，病人容易误诊。目前临床上常用方法多数为对症处理，即采用消炎止痛，控制疾病多选用激素（如强地松、地塞米松）及免疫抑制纤维素溶解等方法。但其治疗效果并不理想，且副作用较大，复发率高，往往使病人失去了治疗的信心，对疾病不再报有康复的希望。中医学专家认为，口腔粘膜疾病多因七情内伤，素体虚弱，外感六淫之邪，致使郁热、虚火上炎熏蒸而发。为攻克此顽疾，

　　临床实验证明：此疗法治疗复发性口腔溃疡、白塞氏病和扁平苔藓，一般根据患者的病程长短、患病程度及身体状况进行有效治疗。该疗法以中医为主，特色突出，经过长期的临床观察与研究发现，发病根源在于“湿”“热”“毒”的范畴，认为病机是心脾伏火、脾失健运、湿毒内蕴、心脾两虚、瘀血阻滞、水不济火、心火上炎所致，提出了燥湿解毒、活血化瘀、温补脾肾治疗新疗法。经过上万例临床观察证明这一疗法具有①清除脉管内壁血栓，增加炎症血管的通透性，能够迅速阻断或减少病纤维蛋白和淋巴细胞渗出，，使溃疡面很快愈合。②彻底清除体内致病毒素，调节内分泌、增强机体免疫力及提高粘膜角化层的抗病毒能力，愈后不易复发。③方剂的 “天然性”，治疗的“针对性，”疗效的“可靠性”绝非徒有虚名。解除了以往服用抗生素、消炎剂的成瘾性和依赖性。成功的为各地口腔疾病患者解除了多年的病痛，受到了大家的赞扬和肯定。为广大身负身心双重负担的新老患者带来了希望。以让患者花钱最少、疗效最好为原则。祝各位病友早日恢复健康！

　　专家独创“免疫平衡”疗法，一般患者7到15天疼痛缓解，溃疡面逐渐愈合，轻者一个疗程，重者二到三个疗程可康复。受到广大患者欢迎！

　　中医特色治疗口腔疾病理论依据

　　“免疫平衡”疗法根据祖国医学五脏之间的相互资生与六腑之间相互关系的理论，利用系统因素与本病的密切关系，且各脏腑经络病变的相互传变，对口疮进行辩证论治。

　　脏 腑 理论

　　脏腑是人体内脏的总称，古人把内脏分为五脏和六腑两大类：五脏是心、肝、脾、肺、肾；六腑是胆、。胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。此外还有一个心包络，它是心的外卫，在功能和病态上，都与心脏相互一致，因此，它也是属于脏。

　　五脏的作用是储藏精气津液，六腑是主出纳转输。但是脏腑的功能，并不是各自为政，而是在相互依存、互相制约的情况下，各负其责，构成一个完整的机体：不但在人体内部脏与腑、腑与脏之间相互联系、脏腑之间互为表里，而且与外界自然环境的变化、四时气候的转移、精神活动等方面，都是息息相关，互为影响。

　　脏腑学说，除了一般从形态上指出它的实质外，更重要的是从动态上去认识它的功能活动，而联系到病理变化。并且无论在功能和病态上所指的。并不是单纯一个脏器本身，而是代表着某一系统的活动情况（这里所谈的系统，并不是现代生理解剖上的系统）。

　　一、五脏

　　五脏藏而不泻，属阴属里，在生理和病理上都较六腑为重要。

　　（一）心

　　1.心为君主之官，主神明：心是五脏六腑的大主，生命活动的根本，居于首要地位。假如失去这个统一领导的作用，则十二官的活动，就要发生紊乱。

　　2.心主血脉，其华在面：血液在血管当中循环不息，周流全身，主要是心的作用。古人说其充在血脉，就是指出心脏和血液循环的关系；而血脉的循行旺盛，面部表现红润的气色，所以说其华在面。

　　3.心开窍于舌：舌为心之苗，所以心气通于舌。心脏在正常的时候，舌就能够辨别饮食的五味。

　　因为心主血脉，所以少阴（心）气绝则脉不通，脉不通则血不流，以致毛发不泽，面黑如漆。而舌为心之窍，如质红为心火，淡红为心血不足。

　　附：心包络

　　心包络是心的外卫，有保护心脏的功能，并有代心主宰的作用。它和三焦有表里的关系。心是最重要的器官，不能受邪，所以病邪的侵袭在于心包。如温病的神昏谵语，是邪入心包，就需要用清心开窍之法。

　　（二）肝

　　1.。肝藏血：肝贮藏血液和调节血量的作用。当人卧后，血就归于肝，人动后血就运行于诸经。

　　2.肝为将军之官，主谋虑：肝有防止外侮，考虑抵御对策的作用。因此，人体受到外在环境的刺激时，在精神情志上就会立即采取谋虑，进行适应的措施。

　　3.肝与筋及爪甲的关系：筋为肝之所主，筋的所以能屈伸动作，是由于肝的精气灌溉濡养，所以说其充在筋；而爪为筋之余，所以爪甲的坚脆厚薄与颜色的枯萎润泽，是肝脏盛衰的表现。

　　4.肝开窍于目：肝气通于目，而肝为藏血之脏，目受血才能视，所以目之能辩五色，是肝的主要作用。

　　由于肝藏血，其华在爪，其充在筋，开窍于目，所以大怒伤肝，则会引起吐血，血少则爪甲枯脆不华，目无所见（如夜盲症），筋络屈伸不利，甚至动风挛急。

　　（三）脾

　　1.脾主运化：脾运化水谷精微，输布津液，把食物的精华送到全身，并且能运化水湿浊气排泄于体外。

　　2.脾统血：脾有统摄血液的功能，所以说脾藏营，而脾又借血的营养以司运动。

　　3.脾主肌肉，其荣在唇：肌肉的生长，必须依靠脾的作用。脾把水谷精微转布营养全身；而脾又为统血之脏，所以口唇的红润和淡白，可以表示脾血的盛衰。

　　由于脾统血，开窍于口，主肌肉，因此，脾虚则血失统摄，而有便血、崩漏等，以致口唇淡白不华，治疗就要用补脾摄血之法。且脾能运化精微，敷布肌肉，以及运行水湿使之外出。若脾不运精，而湿邪困滞，则会发生肌肉不用或脾满的病变，治疗就必须温运脾阳。

　　（四）肺

　　1.肺主气：肺主人身的元气，为生气之源，吸之则满，呼之则虚，是五脏的华盖，受气于天，与谷气相并，而充养于身。

　　2.肺佐心脏，主治节：肺辅佐心脏，主宰百脉血液的运行，有治理和调节的作用。肺与心二者之间有密切的关系，心主血，肺主气，气行则血行，二者是相互为用的。

　　3.肺外合皮毛：肌肤皮毛能随着外界的寒温而起调节作用，是人体外的阳气所敷布的地方。而这种作用的强弱，又决定于肺气的盛衰。因为肺能够行气温于皮毛，故皮毛为肺之所主。

　　4.肺开窍于鼻：肺司呼吸，鼻是呼吸出入的通道，所以肺气和，则鼻能辨别香臭。

　　5.肺与声音的关系：人的言语声音，是气的鼓动，而气为肺之所主，所以声音和肺是有着密切的关系。

　　由于肺主气与皮毛，所以肺虚则有少气自汗的现象；肺能佐心，主治节，所以吐血，不但治心治血，还要补气摄血。由于肺开窍于鼻，古温病中咳嗽、气喘、鼻煽，为肺热，而要用清肺泄热的方法来治疗。

　　（五）肾

　　1。肾藏精，其华在发：肾能藏五脏六腑的精气，当需要的时候，随时供给。肾又是先天生命的根本。所以人得肾气才能生长发育，齿更发长；到了成年肾气强盛精气充满的时候，就能有子；而肾气衰的时候，就要发堕齿槁。

　　2.肾主骨生髓，通于脑，作强之官，而出枝巧：骨和髓的充实与否，是决定于肾气的盛衰。因为肾生骨髓，而诸髓皆属于脑；脑是诸髓的会合，而又下通于肾；所以人体的强弱和智愚，都与肾有关系。

　　3.肾开窍于耳和前后二阴：因为肾气通于耳，所以肾气盛则耳能辨别五香。而肾又是藏精和蒸化水分从膀胱排泄的脏器；命门的真火盛衰，又与大便的排泄有关，所以肾又开窍于前后二阴。

　　由于肾为藏精之所，与脑髓相通，开窍于耳，所以肾虚精少，就有头昏、脑转、耳鸣、健忘、失精的症状，治疗也就要补肾填精。肾又为水脏，有司开阖排泄的作用，因此肾病可致水肿病变，治当温肾分利。

　　五脏既是相互资生，又是相互制约，以维持正常的平衡状态。古代医家为了说明这个道理，就运用了五行学说，把五脏分属于五行，采取相生相克的理论来阐述。如果任何一个脏器发生了太过或不及，便会相乘相侮而成病态。例如心火刑金的吐血，应该泻肝泄火；肝木克土的泄泻，应当疏肝实脾。同一眩晕，有肝旺、肾衰、脾虚的不同，治疗也有泻肝、补肾、培土的分别。这些都是从五行生克来说明五脏之间的病变影响，从而应用于临床实践的。

　　二、六腑

　　六腑是水谷出入转输、受清泌浊的通路，属阳属表，它配合五脏而活动。

　　（一）胆

　　1. 胆为中正之官，主决断：胆气的盛衰可以决定思想意识的果敢与否。外在因素的刺激，仍然可以因内在器官的活动而取得适应和改变，从避免受到不良的影响，胆就负担着这一主要任务。

　　2. 胆为中精之府，属奇恒之府：胆藏清净之液，而其他各府中之液皆浊；因此它是“中精之府”，并与脑、髓、骨、脉、女子胞等同属“奇恒之府”。

　　（二）胃

　　胃为水谷之海，仓廩之官，腐熟水谷，为后天给养来源。胃既能容纳水谷，又有运化吸收水谷精气的作用，以供给需要，所以说五脏六腑，皆稟气于胃，是后天的根本。

　　（三）小肠

　　小肠主化物而分别清浊，为受盛之官，能化物而使精华归于五脏，使糟粕从六腑排泄；并使糟粕中的水分归于膀胱，渣滓归于大肠。因此小肠如有病变，可以影响大便和小便的排泄。

　　（四）大肠

　　大肠主传泻糟粕，是水谷废物排泄的通路。从胃的受纳、腐蚀及脾的运化，经过小肠的分别清浊，后由大肠排泄，构成一个水谷运化、吸收、排泄的过程。所以大便下利或秘结都是大肠的传导失常。

　　（五）膀胱

　　膀胱藏津液，司小便。津液包括水分而言。水分是津液之余，经过膀胱的蒸化，才能使其排泄出来。如气化失常，就会产生癃闭或遗溺。

　　（六）三焦

　　总起来说，三焦有下列两种功能：

　　1.流通气血：水谷的精微一定要经过三焦的转输，而后送达脏腑、百骸，使得气血津液周流不息，各走其道，以温分肉、肥腠理。

　　2.沟通水道：三焦流通水液，并将多余的水分下输膀胱，犹如行水的沟渠。所以说它是“决凛之官”，即是水道外出的道路。假如三焦不通，即有肿胀、小便不利的病变。

　　分别言之，上焦从胃上口至舌下，有主纳的功能，受气和水谷，并温分肉、肥腠理以卫外；中焦从胃上口至胃下口，有主化的作用，能腐熟水谷、吸收精华、生化血液、滋养全身；下焦从胃下口至二阴，有主出的作用，泌别清浊，以传导排泄大小便。

　　三、五脏六腑的相互关系

　　前面讲过，脏腑是相互配合，互为表里，不论在生理上，病理上，都是不可分割的。所以谈到五脏，也就联系到六腑。兹分述如下：

　　（一）肝与胆

　　胆附于肝，相为表里，肝胆互济。所以肝胆实热的病人，有寒热、胁痛、胸满、口苦、呕吐等症状。而平肝足以泻胆，泻胆也可以平肝。

　　（二）胃与脾

　　胃主腐熟，脾主运化，脾为胃行其津液，二者分工合作。所以任何一方有病，都会相互影响；治疗上也是二者兼顾。

　　（三）心与小肠

　　心和小肠的经络互通于心，心火盛，舌尖碎痛，小便也会赤涩。所以采用清心利小便的疗法，使心和小肠的热从小便外出。

　　（四）肺与大肠

　　大肠为传导之腑，但必须借肺气的下降。所以大便秘结，可以用开泄肺气的方法；痰浊壅塞肺部的实喘，可以开泻大肠，以利肺气。二者之间，在生理和病理上，都是密切关联的。

　　（五）肾与膀胱

　　肾和膀胱互为表里。小便既要靠肾的运化，又要藏于膀胱，从而得以正常地排泄。所以小便不通就应当温化肾和膀胱之气。

　　（六）心包络与三焦

　　心包络是心的外卫，三焦为脏腑外卫，二者脉络原自相通。在经络方面，手厥阴经是络三焦，属心包，手少阳经是络心包，属三焦，是相互交通的。所以心包络和三焦的关系也很密切。

　　四、奇恒之府

　　奇恒之府系指脑、髓、脉、胆和女子胞六者。肾主骨、髓，心主血脉，肝胆互为表里，已均在前面概述，这里不再重复。

　　（一）脑

　　脑为髓海，居于颠顶，为天灵盖所包涵。[内经]云：“髓海有余，则轻劲多力，目过其度；髓海不足，则脑输耳鸣、胫痠、眩晕、目无所见，懈怠安卧。”所以脑的正常与否，直接表现在一个人的精力是否充沛，如果髓海不足，脑的机能减弱，表现为懈怠无力，眩晕、耳鸣等症。

　　（二）女子胞

　　女子胞亦称胞宫或子宫，位于少腹部大肠之前，膀胱之后。女子在发育以后，由冲、任脉的通盛而发生月经，在孕育之时，女子胞又有保护和给养胎儿的作用，在病理上，妇女经产、带下诸疾，常由于冲、任失调，而冲、任脉又起于胞中，所以女子的生理和病理上都有着重要的作用。

　　综合上面介绍的脏腑学说，主要是说明五脏六腑的活动，及其相互之间的关系，并且由此联系到病理。同时以阴阳行来说明脏腑是一个统一的整体，有着互相协调、制约作用，不断地在矛盾中取得平衡，广泛联系机体内外的环节。脏腑学说在指导临床实贱中，可以从错综复杂的病理关系中深入分析，获得正确的治疗。

（责任编辑：魏思静 实习编辑：凌丽屏）